- Dec 12 Sun 2021 23:36
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Deva Premal 愛像微風一樣吹來 -【真我 The Essence】開悟之美Gayatri Mantra
- Dec 12 Sun 2021 23:29
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Deva premal - embrace 擁抱 - Teyata 神妙藥師佛
- Dec 12 Sun 2021 23:23
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Deva Premal - Love is Space (Mantra)
- Mar 09 Fri 2018 00:24
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破獄關就是炸破時間能量藏
川：眾仙說說笑笑地飄離了半壁山。此時忽聽隱中一人語道，破獄關就是炸破時間能量藏（這個字也可能是場字）。巨大的時間藏可以吞沒一切，摧毀一切，它是一股強大的，可怕的，人力不可抗拒的力量。這就是下旋的力量，它把失去飄浮力的生靈旋入底層，越向底那個旋力就越大，越向底它的飛旋速度就快得驚人。按你們世間迷信的說法，那個底層就稱之為十八層地獄。
川：請問是誰在開示？
曰：本小姐。羅地就是掌握了下旋能量藏的運行規律之後，應用相應的反旋力突破它的。這裏凝結著曆輩古靈的心血，和通天的本領。羅地是古精靈的化身，他的使命就是玩夠了回來。……
川：請問是誰在開示？
曰：本小姐。羅地就是掌握了下旋能量藏的運行規律之後，應用相應的反旋力突破它的。這裏凝結著曆輩古靈的心血，和通天的本領。羅地是古精靈的化身，他的使命就是玩夠了回來。……
- Sep 29 Tue 2015 13:43
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引用 古儒吉大師
提問：要如何處理，有人未獲任何家人支持的事實呢？我母親過去總是和她的孩子唱反調。我試了20年，要在生命中找到方法。然而，它似乎是不可能的。
古儒吉大師：你知道，你的父母，就是你進入這個星球的門戶。所以，你已通過這個門戶。要感謝、榮耀這個門戶，但是不要一直歸咎他們，不要責備他們。他們只有那麼多的知識、那麼多的愛，他們就給出了那麼多。如果你擁有更多的知識、更多的愛，你賜與其他人。為何要說：「為什麼母親不愛我呢？」她有她自己的難題，她必定被許許多多的煩惱壓力所阻滯。她沒有像你一樣的特權，因為你獲得了這個知識。你有機會去明白，什麼是真正的愛。不是每一個人都有這種機會，不是嗎？所以，只要對她慈悲。假設，如果她也像你一樣，有相同的知識，而且對她的孩子們也這麼的敏銳的話，她一定早就展現表達出來。如果她缺乏這種敏銳度，她無法表達愛，那不代表她沒有愛。所以，要對她慈悲。
你知道，有四種態度： @友善對待快樂的人們 @慈悲對待悲慘的人們 @快樂對待那些做好事的人們 @冷淡對待那些做壞事的人們
- Jun 15 Mon 2015 15:36
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我是那位浴火重生的人
- Nov 15 Sat 2014 15:10
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家族的創傷，您來康復 雷久南
德國心理學家Bert Hellinger在輔導幾千個家庭的經驗中發現，上一代的創傷會影響後代，甚至延續直到第四代。家族中隱密的被排拒在外的人或早夭、生產時即死亡以及小時候被送給人家的家中成員內心的創傷，都會形成暗流，影響至下一代。
Hellinger醫生的工作靠觀察和靈感。他發現三、四代前的事無法從平常意識中得知，只有靠心靈的力量來感受。他的工作一般是團體輔導，從團體中挑選人來分別扮演直系家庭的成員，然後由當事人將這些家庭成員的關係一一「排」出來，而這些扮演家庭成員的代表，在這種情形下會有不同的感受，Hellinger醫生會在觀察他們的感受中調整成員的位置，以求達到最好的解決方案。
在排家庭成員代表時，他非常注意早夭死的成員，因為從他的經驗中，他發現早夭的成員對家庭影響極大。現舉一實例來說明：一位從小多病的女士，後來換腎之後，不斷的受感染，威脅到生命。
在排家庭成員時，她也排進了出生三天即死亡的妹妹。在觀察這家庭的位置時Hellinger醫生發現，當這位女士的妹妹死時，她母親傷痛的也想死，這位當時仍年幼的女士，目睹此景在內心發了一個孩子氣的誓言：「媽媽您不要死，我代您死。」之後她便多病而且嚴重危及生命，Hellinger醫生指出對治的方法，是由這位女士對扮演她母親的代表說：「媽媽，我留下！」說時她觸動內心的真理，痛哭出聲，奇怪的是之後她不再有感染。
Hellinger醫生認為許多重病如癌症，是病患潛意識中，想替家人死或追隨過世的人，這些可能是在其幼年時所許的願，而深植入潛意識。
在他的工作中，他還注意到被拒在外的家庭成員對家族是很大的干擾，在後代會有後遺症。被拒在外的原因可能由於道德因素或其他因素。被遺忘的成員也一樣會造成干擾。每一個人都有歸屬一個家族的需求，同樣每一個人也應有歸屬的權利。
Hellinger醫生認為唯一的例外是當一個人犯了殺人的錯，即失去歸屬家族的權利。
被送走或賣掉的小孩與自己家族分離，會造成極大的傷害。從現代胎兒和胎兒心理學的觀點看來，胎兒和幼兒有清楚的意識，而且這段時間的體驗對一生有決定性的影響，孩子愛父母和父母愛孩子是天性，當這天性被扭曲，身心都被干擾，在中國社會，也許因為孩子已太多，而且往往又是個女嬰，會將孩子送給沒有孩子的親友，在窮困的家庭，為了生存將小孩賣掉是常有的事。
被送走或被賣掉的幼兒意識中，可能會有什麼反應？悲傷？遺棄感？憤怒？自憐？自卑？失落？產生對愛的飢渴？如果是女嬰，未來的外婆、祖母，這感受是會傳給很多代的，譬如經歷飢荒的經驗會使人特別注意吃，中國人見面第一句問話往往是：「吃飽了嗎？」大概是千年下來無數飢荒的後遺症。
Hellinger醫生還發現某一代沒有表達壓抑的情緒，可以在後代出現。在輔導一位滿腔怒火的女士，Hellinger醫生觀察了說：「這不是一個小孩的怒氣，而是個古老的憤怒。」然後他問：「是誰的憤怒？」女士回答：「好像是曾外婆的」。承繼這種壓抑情緒的子女會對自己的丈夫或妻子發怒，但生氣的人和生氣的對象都替換了。他稱為「雙換」(double shift)。
如何康復家庭中多代的創傷？只有用心靈的力量、愛的力量。家族中有誰早夭？誰被遺忘？誰被排拒在外？心念中想到他們，包容他們，關懷愛護他們。想到「家」時，也將他們都溫暖的觀想在內。
藉著刻意的觀想我們可以更改自己出生的記憶，也順便將關懷送到家族所有成員。聖地牙哥健康中心的創辦人Rachel Solomon分享她更改記憶的體驗。
做學生時她有次作文得到Ａ。當她興沖沖將作品拿給父親看時，不但沒有得到鼓勵，反而是：「你從那兒抄來的？」這個打擊使她寫作的靈感乾枯。每一提筆就想到父親的這句話。後來她學會更改記憶後，她重新輸入另一個記憶，當她將作文給父親看時，他很高興的鼓勵她。她寫作的靈感又恢復了：
以下是我綜合新生兒、胎兒和家族心理學的研究所設計的康復記憶的方法。
1.藉用呼吸進入alpha腦波，吸氣吸到小腹。吸氣數八下，停八下，吐氣八下，再停氣四下，再重複做兩次，一共做三次。 2.選擇年輕時任何時期開始回憶，好比二十歲那年，有那些鮮明記憶的人、事，注意身體的反應，是冷、熱、麻、痛或沒知覺，讓它自己疏解。反應如果太強時，可將眼睛左右動。 3.然後回憶十九歲、十八歲、十七歲，一年年回到出生。 4.回憶自己在母胎裏，即將出生的一歲體會當時身心的反應。 5.重新創造：想到父母親期待著你的到來，你也很期待看到他們，你帶著靈界的禮物到人間來，帶著你的心願和要完成的任務輕鬆的你出生了。在沒剪臍帶之前，你就被放在母親的小腹上，休息片刻後，你抬頭看著母親慈愛的臉和眼光，兩人會心而笑。你也看到父親溫暖的臉，歡迎你的到來，你自己爬上母親的胸部吸取營養，眼睛看著父母親，接受他們所給予的愛、祝福和加持。你也將祝福、愛送給他們。 6.經由父母，你也接受到祖父母和外祖父母的愛、祝福和加持。你也將、愛祝福送給他們。 7.經由父母祖父母親外祖父母親接受曾祖父母、曾外祖父母的愛、祝福和加持，也將愛、祝福送給他們。 8.經由父母…接受所有歷代祖先的愛、祝福和加持，也將自己的愛與祝福送給他們，康復一切需要康復的，愛的能量毫無阻礙的在家族中、順暢的流動。 9.回到現在，帶回整個家族的祝福、愛和加持。
以上的步驟可以錄音後，邊聽邊做，做過此觀想的人會發現有說不出的輕鬆、喜悅、安詳。甚至於看起來年輕許多，家族的創傷由您來康復！
Hellinger醫生的工作靠觀察和靈感。他發現三、四代前的事無法從平常意識中得知，只有靠心靈的力量來感受。他的工作一般是團體輔導，從團體中挑選人來分別扮演直系家庭的成員，然後由當事人將這些家庭成員的關係一一「排」出來，而這些扮演家庭成員的代表，在這種情形下會有不同的感受，Hellinger醫生會在觀察他們的感受中調整成員的位置，以求達到最好的解決方案。
在排家庭成員代表時，他非常注意早夭死的成員，因為從他的經驗中，他發現早夭的成員對家庭影響極大。現舉一實例來說明：一位從小多病的女士，後來換腎之後，不斷的受感染，威脅到生命。
在排家庭成員時，她也排進了出生三天即死亡的妹妹。在觀察這家庭的位置時Hellinger醫生發現，當這位女士的妹妹死時，她母親傷痛的也想死，這位當時仍年幼的女士，目睹此景在內心發了一個孩子氣的誓言：「媽媽您不要死，我代您死。」之後她便多病而且嚴重危及生命，Hellinger醫生指出對治的方法，是由這位女士對扮演她母親的代表說：「媽媽，我留下！」說時她觸動內心的真理，痛哭出聲，奇怪的是之後她不再有感染。
Hellinger醫生認為許多重病如癌症，是病患潛意識中，想替家人死或追隨過世的人，這些可能是在其幼年時所許的願，而深植入潛意識。
在他的工作中，他還注意到被拒在外的家庭成員對家族是很大的干擾，在後代會有後遺症。被拒在外的原因可能由於道德因素或其他因素。被遺忘的成員也一樣會造成干擾。每一個人都有歸屬一個家族的需求，同樣每一個人也應有歸屬的權利。
Hellinger醫生認為唯一的例外是當一個人犯了殺人的錯，即失去歸屬家族的權利。
被送走或賣掉的小孩與自己家族分離，會造成極大的傷害。從現代胎兒和胎兒心理學的觀點看來，胎兒和幼兒有清楚的意識，而且這段時間的體驗對一生有決定性的影響，孩子愛父母和父母愛孩子是天性，當這天性被扭曲，身心都被干擾，在中國社會，也許因為孩子已太多，而且往往又是個女嬰，會將孩子送給沒有孩子的親友，在窮困的家庭，為了生存將小孩賣掉是常有的事。
被送走或被賣掉的幼兒意識中，可能會有什麼反應？悲傷？遺棄感？憤怒？自憐？自卑？失落？產生對愛的飢渴？如果是女嬰，未來的外婆、祖母，這感受是會傳給很多代的，譬如經歷飢荒的經驗會使人特別注意吃，中國人見面第一句問話往往是：「吃飽了嗎？」大概是千年下來無數飢荒的後遺症。
Hellinger醫生還發現某一代沒有表達壓抑的情緒，可以在後代出現。在輔導一位滿腔怒火的女士，Hellinger醫生觀察了說：「這不是一個小孩的怒氣，而是個古老的憤怒。」然後他問：「是誰的憤怒？」女士回答：「好像是曾外婆的」。承繼這種壓抑情緒的子女會對自己的丈夫或妻子發怒，但生氣的人和生氣的對象都替換了。他稱為「雙換」(double shift)。
如何康復家庭中多代的創傷？只有用心靈的力量、愛的力量。家族中有誰早夭？誰被遺忘？誰被排拒在外？心念中想到他們，包容他們，關懷愛護他們。想到「家」時，也將他們都溫暖的觀想在內。
藉著刻意的觀想我們可以更改自己出生的記憶，也順便將關懷送到家族所有成員。聖地牙哥健康中心的創辦人Rachel Solomon分享她更改記憶的體驗。
做學生時她有次作文得到Ａ。當她興沖沖將作品拿給父親看時，不但沒有得到鼓勵，反而是：「你從那兒抄來的？」這個打擊使她寫作的靈感乾枯。每一提筆就想到父親的這句話。後來她學會更改記憶後，她重新輸入另一個記憶，當她將作文給父親看時，他很高興的鼓勵她。她寫作的靈感又恢復了：
以下是我綜合新生兒、胎兒和家族心理學的研究所設計的康復記憶的方法。
1.藉用呼吸進入alpha腦波，吸氣吸到小腹。吸氣數八下，停八下，吐氣八下，再停氣四下，再重複做兩次，一共做三次。 2.選擇年輕時任何時期開始回憶，好比二十歲那年，有那些鮮明記憶的人、事，注意身體的反應，是冷、熱、麻、痛或沒知覺，讓它自己疏解。反應如果太強時，可將眼睛左右動。 3.然後回憶十九歲、十八歲、十七歲，一年年回到出生。 4.回憶自己在母胎裏，即將出生的一歲體會當時身心的反應。 5.重新創造：想到父母親期待著你的到來，你也很期待看到他們，你帶著靈界的禮物到人間來，帶著你的心願和要完成的任務輕鬆的你出生了。在沒剪臍帶之前，你就被放在母親的小腹上，休息片刻後，你抬頭看著母親慈愛的臉和眼光，兩人會心而笑。你也看到父親溫暖的臉，歡迎你的到來，你自己爬上母親的胸部吸取營養，眼睛看著父母親，接受他們所給予的愛、祝福和加持。你也將祝福、愛送給他們。 6.經由父母，你也接受到祖父母和外祖父母的愛、祝福和加持。你也將、愛祝福送給他們。 7.經由父母祖父母親外祖父母親接受曾祖父母、曾外祖父母的愛、祝福和加持，也將愛、祝福送給他們。 8.經由父母…接受所有歷代祖先的愛、祝福和加持，也將自己的愛與祝福送給他們，康復一切需要康復的，愛的能量毫無阻礙的在家族中、順暢的流動。 9.回到現在，帶回整個家族的祝福、愛和加持。
以上的步驟可以錄音後，邊聽邊做，做過此觀想的人會發現有說不出的輕鬆、喜悅、安詳。甚至於看起來年輕許多，家族的創傷由您來康復！
- May 15 Thu 2014 15:56
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生命不是發生在你身上的，它是你自己的迴響。
注意你的想法，它們會成為你說出的話
注意你說出的話，它們會成為你的行動
注意你的行動，它們會變成你的習慣
注意你的習慣，它們會成為你的特質
注意你的特質，它會成為你的命運
生命不是發生在你身上的，它是你自己的迴響。
注意你說出的話，它們會成為你的行動
注意你的行動，它們會變成你的習慣
注意你的習慣，它們會成為你的特質
注意你的特質，它會成為你的命運
生命不是發生在你身上的，它是你自己的迴響。
- Mar 28 Fri 2014 21:06
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傲慢心 嘎瑪仁波切
上師嘎瑪仁波切:
每個人都有一段因為優越感而傲慢的階段。這是最可怕的，因為傲慢讓我們看不清楚自己的內心世界，更看不到別人身上的優點。當明白必須打開心胸，寬宏大量地視天下眾生為父母，進一步要將眾生當成彿看待時，我們的傲慢又從何而來？看不見自己的缺點時，是我們走火入魔的開始。
平常我們念經持咒，一旦做了噩夢或身體不舒服，就覺得自己是不是走火入魔了？不是的，那隻是氣脈不順造成的。但是學佛久了，無論遇到什麼事情，覺得自己都懂，這時就快走火入魔了。所以一定要非常小心，佛法是用來化解內心的煩惱和痛苦，讓我們越來越快樂的。
每個人都有一段因為優越感而傲慢的階段。這是最可怕的，因為傲慢讓我們看不清楚自己的內心世界，更看不到別人身上的優點。當明白必須打開心胸，寬宏大量地視天下眾生為父母，進一步要將眾生當成彿看待時，我們的傲慢又從何而來？看不見自己的缺點時，是我們走火入魔的開始。
平常我們念經持咒，一旦做了噩夢或身體不舒服，就覺得自己是不是走火入魔了？不是的，那隻是氣脈不順造成的。但是學佛久了，無論遇到什麼事情，覺得自己都懂，這時就快走火入魔了。所以一定要非常小心，佛法是用來化解內心的煩惱和痛苦，讓我們越來越快樂的。
- Feb 24 Mon 2014 12:19
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破除「尼眾使佛教短少五百年」之論 大寶法王
破除「尼眾使佛教短少五百年」之論
相信大家都有聽過這樣的故事，若女眾出家，會使佛教教法早衰五百年，這樣的說法，可能會讓我們聽到後失去一些信心，但我們要去瞭解事實上是怎樣的。
當時佛陀在世時，印度的傳統觀念牢不可破，例如種姓制度或男女不平等等，在這樣的社會背景之下，佛陀准許女眾出家，真的是一件不可思議的創舉。
佛陀也有自己的困難，當然這樣說很奇怪，但是設想佛陀當時的處境，真的是很困難的，所以如果這時佛陀馬上就給予女眾出家戒，一方面是社會輿論會譁然，另一方面是女眾們也不會善加珍惜，因為得來太容易了。
所以女眾們在祈求了六次之後，佛陀仍沒有應允，最後在阿難尊者的請祈求之下，佛陀才給予女眾出家戒。阿難祈求時所舉出的原因蠻高明的，我平時都會和朋友分享，他說第一理由是：過去迦葉佛時都有四部眷屬，也就是比丘、比丘尼、優婆瑟、優婆夷等，那您也應該要有四眷屬。
第二個理由是說，一直想要祈請出家的人，是佛陀您的姨母憍曇彌；佛陀出生後七天母親就往生，因此是由姨母一手養大。對佛陀您這麼大恩德的人，那您還不給予戒，那怎麼符合孝道呢？
總之講了種種理由後，佛陀也沒正面回答，但其實當時，就是真的需要這樣一個人出面說話，那麼之後佛陀再給予戒法，別人也會容易接受，了解佛陀給予這樣的戒律，也是有道理的。不然若在毫無理由下就給予比丘尼戒，那勢必會引起很多非議。
本來當時外道就時常批評佛陀，例如乾慧派就批評佛陀吃肉，因為佛陀准許弟子們吃三淨肉。同樣，他們還批評佛陀身邊圍繞很多美女，我想可能的原因是當時大部分出家的女眾，都是皇后妃子等等，因此都是比較漂亮的，原因應該是這個。
總之因為阿難的請求，而讓佛陀的授戒變得理所當然。現在這種情況也很多，一件重要的事情，可能早已經等在那裡可以批准，但就是要有人申請等等經歷很多步驟，才能批准。
■ 說佛教會早衰五百年，但現在已超過兩千五百年 ■
至於佛教早衰五百年的說法，其實經典中並沒有很清楚的記載，佛陀當時是說了一些比喻，並且提醒如果女眾出家的話，會有一些危險。這裡所指的危險是什麼呢？我想你們在座各位尼師們，不要認為我在奉承你們喔，我想佛陀所指的危險，不是說因為女眾出家而讓佛教早衰，而是因為社會的改變而讓佛教衰退。
因為當時的印度社會重男輕女的情況嚴重，而且當時對於出家眾非常尊敬，只要身穿黃色法衣，就連國王都要敬重，因此可以設想，在當時風氣下若一個出家女眾出現，就有點怪怪的，會搞不清楚到底是要恭敬還是輕視。
所以危險就是，可能大眾的恭敬心會變小，最主要的原因是社會無法接受，所以我覺得根本還是社會環境的問題。總之，佛陀最終決定還是給予女眾出家戒，佛教會滅也罷，不會滅也罷，都是當時佛陀的決定，其實律典有說：佛教存在的時間是一千年，現在兩千五百年都過去了，佛教仍然存在。
現在時代變了，在現代社會當中，如果對女眾，尤其是尼師好一點，大家都會認同的，不誇大的講，這樣做說不定是讓佛教延長五百年呢！
■ 女眾有困難時，阿難尊者會以神通來幫忙 ■
在由中文翻成藏文的《大方便佛報恩經》中提到，以佛姨母大愛道憍曇彌比丘尼為主的五百釋迦女眾出家受戒後，非常歡喜地來到佛陀面前致謝。佛陀說道：我對一切眾生都是平等的，不會特別眷顧某些人而不眷顧其他人，因此不用謝我，要謝阿難，因為阿難特別關心女眾。
佛陀接著還說：未來如果女眾，尤其是尼眾遇到困難的話，就要祈請阿難，阿難會以神通力消除各種困難。
聽聞佛陀的開示後，大愛道比丘尼就把所有比丘尼聚在一起，囑咐說：我們要憶念感恩阿難。因此，比丘尼就有每個月布薩的儀式，感念阿難之恩。
所以為了這次尼眾辯經法會，我編撰了《尼眾教法興盛祈願文》，內容主要是首先領受大乘菩薩律儀，之後會修誦「觀音和阿難無二無別」的儀軌。這可說是一部尼眾教法興盛的儀軌。
觀音菩薩和阿難尊者的心意是合一的，在龍樹菩薩撰著的《千手千眼觀音儀軌》裏面，就有這樣一段文字說：「以觀音相賜予成就，或以阿難相賜予成就。」所以我想以大乘來說，阿難尊者就是觀音的化身。希望大家知道以上這些歷史、原因，其他就沒有要多說的了。
~大寶法王噶瑪巴
http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/teachings/20140123
相信大家都有聽過這樣的故事，若女眾出家，會使佛教教法早衰五百年，這樣的說法，可能會讓我們聽到後失去一些信心，但我們要去瞭解事實上是怎樣的。
當時佛陀在世時，印度的傳統觀念牢不可破，例如種姓制度或男女不平等等，在這樣的社會背景之下，佛陀准許女眾出家，真的是一件不可思議的創舉。
佛陀也有自己的困難，當然這樣說很奇怪，但是設想佛陀當時的處境，真的是很困難的，所以如果這時佛陀馬上就給予女眾出家戒，一方面是社會輿論會譁然，另一方面是女眾們也不會善加珍惜，因為得來太容易了。
所以女眾們在祈求了六次之後，佛陀仍沒有應允，最後在阿難尊者的請祈求之下，佛陀才給予女眾出家戒。阿難祈求時所舉出的原因蠻高明的，我平時都會和朋友分享，他說第一理由是：過去迦葉佛時都有四部眷屬，也就是比丘、比丘尼、優婆瑟、優婆夷等，那您也應該要有四眷屬。
第二個理由是說，一直想要祈請出家的人，是佛陀您的姨母憍曇彌；佛陀出生後七天母親就往生，因此是由姨母一手養大。對佛陀您這麼大恩德的人，那您還不給予戒，那怎麼符合孝道呢？
總之講了種種理由後，佛陀也沒正面回答，但其實當時，就是真的需要這樣一個人出面說話，那麼之後佛陀再給予戒法，別人也會容易接受，了解佛陀給予這樣的戒律，也是有道理的。不然若在毫無理由下就給予比丘尼戒，那勢必會引起很多非議。
本來當時外道就時常批評佛陀，例如乾慧派就批評佛陀吃肉，因為佛陀准許弟子們吃三淨肉。同樣，他們還批評佛陀身邊圍繞很多美女，我想可能的原因是當時大部分出家的女眾，都是皇后妃子等等，因此都是比較漂亮的，原因應該是這個。
總之因為阿難的請求，而讓佛陀的授戒變得理所當然。現在這種情況也很多，一件重要的事情，可能早已經等在那裡可以批准，但就是要有人申請等等經歷很多步驟，才能批准。
■ 說佛教會早衰五百年，但現在已超過兩千五百年 ■
至於佛教早衰五百年的說法，其實經典中並沒有很清楚的記載，佛陀當時是說了一些比喻，並且提醒如果女眾出家的話，會有一些危險。這裡所指的危險是什麼呢？我想你們在座各位尼師們，不要認為我在奉承你們喔，我想佛陀所指的危險，不是說因為女眾出家而讓佛教早衰，而是因為社會的改變而讓佛教衰退。
因為當時的印度社會重男輕女的情況嚴重，而且當時對於出家眾非常尊敬，只要身穿黃色法衣，就連國王都要敬重，因此可以設想，在當時風氣下若一個出家女眾出現，就有點怪怪的，會搞不清楚到底是要恭敬還是輕視。
所以危險就是，可能大眾的恭敬心會變小，最主要的原因是社會無法接受，所以我覺得根本還是社會環境的問題。總之，佛陀最終決定還是給予女眾出家戒，佛教會滅也罷，不會滅也罷，都是當時佛陀的決定，其實律典有說：佛教存在的時間是一千年，現在兩千五百年都過去了，佛教仍然存在。
現在時代變了，在現代社會當中，如果對女眾，尤其是尼師好一點，大家都會認同的，不誇大的講，這樣做說不定是讓佛教延長五百年呢！
■ 女眾有困難時，阿難尊者會以神通來幫忙 ■
在由中文翻成藏文的《大方便佛報恩經》中提到，以佛姨母大愛道憍曇彌比丘尼為主的五百釋迦女眾出家受戒後，非常歡喜地來到佛陀面前致謝。佛陀說道：我對一切眾生都是平等的，不會特別眷顧某些人而不眷顧其他人，因此不用謝我，要謝阿難，因為阿難特別關心女眾。
佛陀接著還說：未來如果女眾，尤其是尼眾遇到困難的話，就要祈請阿難，阿難會以神通力消除各種困難。
聽聞佛陀的開示後，大愛道比丘尼就把所有比丘尼聚在一起，囑咐說：我們要憶念感恩阿難。因此，比丘尼就有每個月布薩的儀式，感念阿難之恩。
所以為了這次尼眾辯經法會，我編撰了《尼眾教法興盛祈願文》，內容主要是首先領受大乘菩薩律儀，之後會修誦「觀音和阿難無二無別」的儀軌。這可說是一部尼眾教法興盛的儀軌。
觀音菩薩和阿難尊者的心意是合一的，在龍樹菩薩撰著的《千手千眼觀音儀軌》裏面，就有這樣一段文字說：「以觀音相賜予成就，或以阿難相賜予成就。」所以我想以大乘來說，阿難尊者就是觀音的化身。希望大家知道以上這些歷史、原因，其他就沒有要多說的了。
~大寶法王噶瑪巴
http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/teachings/20140123
