琉璃色界

大隨求菩薩簡介

問：心中心法的本尊是大隨求菩薩，但元音老人在安康的開示又說，大隨求菩薩是觀音的願，就是觀音菩薩。又在上海寓所開示中亦講過，心中心法的本尊是觀音菩薩,應該如何理解才對呢？

答：具名大隨求菩薩，胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊，觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩，誦其真言，則隨眾生之求願而施與，故名隨求。其真言曰隨求陀羅尼。

心中心法本尊—大隨求菩薩簡介

【大隨求菩薩】

   大隨求，梵名Maha^ -pratisa^rah! ，音譯作摩訶缽羅底薩落。乃觀音菩薩之變身。略稱隨求菩薩。系密教胎藏界曼荼羅觀音院中之一尊。此菩薩常隨眾生之願求而施予，故稱大隨求。其形像，身呈深黃色，有八臂，作貢高無畏狀。其右第一手持五鈷跋折羅，其餘三手依次持鎊鉾、寶劍、鉞斧鉤；左手四臂依次持蓮華、梵筴、寶幢、索，坐于蓮華上。密號與願金剛。種子為揬（pra）或傆（hu^m!），各代表此尊之眾德及大日之分德。

其隨心真言為：唵（om!）跋羅跋羅（bhara bhara）三跋羅三跋羅（sam!bhara sam!bhara）印捺哩野（inariya）尼戌馱寧（vis/uddhane）吽吽（hum! hum!）嚕嚕（ruru）左黎（cale）娑縛賀（svaha^）。

誦其真言，可息諸災、滅罪障，一切願求皆得滿足。

*以下詳解：

本尊大隨求菩薩像，頭戴五佛冠，項帶纓絡，八臂戴釧，上半身赤，下半身著彩裙，佛像通身成金黃色，代表佛的紫磨真金身，非常莊嚴，同時又代表圓滿報身。跏趺座，代表諸佛甚深禪定，百千三昧，不傾不動。佛像坐在蓮花月墊上，蓮花月墊代表清淨身。

佛像的八臂代表千百億化身，

右上手持戟，代表摧伏魔軍，特別指的是外魔；

右中手持斧代表摧破一切重執；

右下手持劍，代表智慧，破除一切外道邪法，邪知，邪見；

右正手持金剛杵，代表自性如金剛，能破一切煩惱，又不為煩惱所動（即無所住而生其心）；

左正手持蓮花輪，代表清淨無染，輪常轉，廣度眾生的偉業無有窮盡；

左上手持梵匣，代表深入經藏，智慧入海；

左中手持傘蓋，代表大悲護佑眾生；

左下手持絹索，代表攝受眾生進入佛道，離苦得樂。

佛像的右四臂法器代表誅法，又叫降伏法；

左輪和經匣代表增益法；

傘蓋代表息災法；

絹索代表懷法，又叫敬愛法。

修息災法，可以去掉病痛、災難等；

修懷法，可以法緣盛，人緣好；

修增法可以增加智慧，多功德、財富（得福、祿、壽、喜）；

修誅法可以消除一切內外魔障。

右正手持金剛杵，代表自性牢不可破，不生不滅，不動不搖，不來不去，不垢不淨，不增不減，如金剛；

左正手持輪，代表度生的事業。這兩手又代表了體、用具全。

整個佛像，代表了佛的法、報、化三身和息、增、懷、誅四種度生事業。

（菩薩）具名大隨求菩薩，胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊，觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩，誦其真言，則隨眾生之求願而施與，故名隨求。其真言曰隨求陀羅尼。秘藏記末曰：'大隨求菩薩，深黃色，並有八臂，左上手蓮華上有金輪光炎，次手梵筴，次手寶幢，次手索，右手五鈷跋折羅，次手鎊鉾，次手寶劍，次手鉞斧鉤。'大鈔二曰：'理性院習雲：隨求觀音別名也。'

大隨求菩薩

音譯為摩訶缽羅底薩落，略稱隨求菩薩，被尊為末世信仰的菩薩，其願甚深。因能隨眾生之所求，而為其除苦厄、滅惡趣、使一切眾生所求圓滿，故稱為隨求。若聞此陀羅尼，所有一切罪障悉皆消滅。如能受持念誦，則成金剛堅固身，火不能燒、刀不能傷、毒不能侵、得一切護法守護。佩帶其咒於臂上或項下，能獲一切如來加持。位於胎藏界曼荼羅蓮花部院中。

尊形：身呈黃色，一面八臂，頭頂寶冠中有化佛，八臂各結印契，持法器，故有八種手印，八種真言。右第一手持金剛杵、第二手持寶劍、第三手持斧、第四手持三叉戟；左第一手持光焰金輪、第二手持索、第三手持寶幢、第四手持梵篋。呋坐于蓮華上。

密號：與願金剛

著名的《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》，是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說，弟子阿難如實聽聞而流傳。唐朝時，流傳到中國，由著名的不空三藏法師所翻譯。

“大隨求”就是“一切所求都如願”的意思。陀羅尼中，有兩句子是“一切所求都如願”的意思，這在其它的咒語中是罕見的。也從中知道“大隨求”的願求威力。“一切所求”包括了世間（財富，健康，長壽）及出世間（求生淨土，成佛）的願求。

1.財富：

「福力常具足，谷麥及財寶，悉皆得增長」

「…一聞此大隨求大護陀羅尼，聞已，深心淨信恭敬書寫讀誦。生殷重心修習，為他廣演流布。…現世得大富貴自在，」

2.健康：

「諸極惡重罪，若得才聞此，隨求陀羅尼，一切罪消滅，安樂諸有情，解脫一切病。」

「定業不受報」（No. 1153卷上）

「種種疾大病，悉皆盡除滅。」（No. 1153卷下）

「或有非命患大疾者，皆得解脫，一切疾病皆得除滅，長患病者誦此真言，加持袈裟角拂彼病人便即除差。」

「彼人身中不生疾病，不被火毒刀杖蠱毒壓禱咒詛諸惡藥法之所損害，不被身痛頭痛，及諸瘧病一日二日三日四日乃至七日，及癲癇病悉不能為患。」（No. 1153卷下）

根據「宋高僧傳」所記載，不空三藏法師曾用此“大隨求”為唐玄宗治病，並得唐玄宗的極度讚賞。

3.長壽：

「以此明加護，合死得解脫，若以黑索罥，將至爓魔宮，命複倍增壽，由書帶大護，若有壽盡者，七日後當死，才書帶此明，無上大加護」

「若人壽命欲盡，誦此真言複得延命增壽，久久命存，常獲安樂，得大念持。」（No. 1153卷下）

4.求生淨土：

「由才書此明，一切樂豐盛，安樂而舍壽，必生於善趣。欲生極樂國，持帶此明王，決定無疑惑。」（No. 1153卷下）

「若具足誦，一切重罪悉皆消滅，得無量福德。死必生極樂世界，雖作極重罪，不墮地獄。殺父母，殺羅漢，破和合僧，出佛身血，燒經像，穢伽藍，謗諸人，謗諸教，自是非他，如是作重罪，決定生極樂界，上品生。自蓮花中化生，更不受胎生。」（No. 1155）

5.成佛：

「唯成佛近人先聽是真言，成佛遠人世世不聽是真言。」

「毘盧遮那如來，自法界智中，盡無數劫求得。由是名隨求即得真言。一切諸佛不得是真言不成佛，外道婆羅門得是真言成佛速。」 （No. 1155）

「能護愛樂供養佛菩薩聖眾之人。能護書寫受持讀誦聽聞大乘經典者，又能滿足修佛菩提者。」（No. 1153卷下）

“大隨求”的其它功效：

1.成就一切真言法：也就是其它的密咒也因而成就，因為念此咒後，等於入一切壇。

「一切真言法，皆悉得成就，成入一切壇，得成三昧耶」

「若修密言時，此護最為勝，安樂修諸明，悉得無障礙，一切密言教，悉皆得成就，成入一切壇，速成三昧耶」

2.能摧滅難調的極惡重罪。

3.鬥戰危險處，不被怨沮壞；他敵皆滅壞，終無怨敵怖畏。

4.壞滅諸魅鬼：猛惡吸精氣，常害有情類的魅鬼皆悉被滅除。　　

5.咒詛法無效，不被蠱毒中：別人作的黑法、降頭都被化解。

6.水火、刀杖（戰爭）、雷電、霜雹和黑風惡暴雨等災難皆得解脫。

7. 所求願悉成：一切所希願，悉皆得如意。

8.若有女人懷胎，持此陀羅尼，都能使胎兒平安，生產安樂。

9. 出言令樂聞，所至獲恭敬：所說的話，別人都能樂意聽；所到的地方，都能得到別人的恭敬。

10.惡夢不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。

11.拔救亡者生天：凡是罪惡眾生，死墮地獄，只要把此咒系放在亡者頸下，隨屍帶於身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地獄所有猛火，由於此陀羅尼威德力的關係，悉皆消滅。罪障也隨著消滅，得生三十三天。

12.能息一切諸天鬥諍言訟：帶表著能息一切官司。

13.能除一切農作物的蟲害，一切苗稼，花果，藥草悉皆增長，其味香美柔軟潤滑。

14.氣候旱燥不調，由此陀羅尼威力，龍王會歡喜下雨，及時福澤百姓。

15.求子女：求男得男，求女得女。　

16.能離種種障難魔業，能摧一切魔眾，能斷一切魔羅罥。

17.能斷一切習氣。

18.能令噁心眾生起大慈心。

19.能於一切處獲大供養，如佛大師兩足之尊。　

20.日日誦持者，得大聰慧、大威力、大勤勇、大辯才成就。

21.當令精氣入身，增加威力，身心常得喜悅。

22. 若有傍生禽獸，耳根所聞，彼等悉皆於無上菩提永不退轉。

23.證大涅盤。

總結一切的功效，“大隨求”可說是無所不能；世間的、出世間的，都有很大的功效。在眾多密咒中，是罕有的，因此，“大隨求”適合在家居士，對該陀羅尼經有興趣的佛子，不妨在《大藏經》中查找以下所列經文。

大正新修大藏經第二十冊

No. 1153 《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經》

No. 1154 《佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經》

No. 1155 《金剛頂瑜伽最勝秘密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》

No. 1156A 《大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法》