琉璃色界

[ 佛說觀無量壽佛經 ]原經文, 是由劉宋西域三藏法師,

彊良耶舍  所翻譯。於1999年, 開喜法師於結夏安居期間講於

三乘精舍, 2006年復於雪山書院簡單講解行觀時, 根據本

經文, 講[ 十六觀行法 ], 本筆記是當時的講義。已編入

五馬寺內部資料50A

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1 國王受八關齋戒

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當佛陀和許多菩薩、大比丘在耆闍崛山的時候，王舍城裡，有一位摩

竭陀國王的太子，名叫阿闍世，聽從了壞朋友- 調達(提婆達多)的主

意，把自己的父王頻婆娑羅囚禁，關在七重深的黑暗房屋裡頭，並且

禁止群臣去那裡。

王后韋提希擔心國王會餓死，所以她把身體洗浴乾淨，把酥蜜麥等調

成的食品塗在身上，又在頸項上所掛的許多瓔珞珠寶裡頭，裝入了葡

萄汁，再偷偷地帶去給國王食用。

國王吃後，即用清水漱口，然後恭敬合掌，遙遙地向耆闍崛山的佛陀

禮拜，並且祈禱說，我現在被關禁七重室內，不敢勞請世尊駕來，可

是我平日有個最親近的善友，就就是大目犍連尊者。我聽他說過：出

家人要種出世因，應當受八關齋戒。平時我祇是聽，沒有發心受持過

八戒，現在我被壞兒子，把我關起來，要我的老命，所以想到要受持

受八關齋戒了。但願尊者慈悲，授我八戒。

目犍連聽到，很快地從耆闍崛山飛到國王的關中，把八種戒法教授國

王，而且天天來為王授八戒。佛陀也派了最會說法的弟子富樓那，去

為國王演說佛法。如此過了二十一日。

國王吃到了酥蜜做的食品，又聽了富樓那的演說佛法，所以面容上顯

出和順快樂的顏色。

* * *

注: 八戒又名八關齋戒，是在家人短暫受持出家戒，權當一日一夜的

    出家人:(1)不殺生 (2)不偷盜 (3)不婬( 夫妻要分開房間睡覺 )

    (4)不妄語(5)不飲酒(6)不著香華，不香鬘塗身(7)不歌舞倡( 不

    許唱歌跳舞，聽音樂) (8)不坐臥高廣大床( 例如現代的彈簧床)

    這八條叫八關，關者關閉，把邪惡之門關起來。

    (9)不非時食: 即過午不吃飯，這叫齋。此第(9)條和前面的八條

    戒，合起來就叫八關齋戒。即是沙彌十戒中的前面九條戒。

    ( 沙彌第十條為捉持銀錢戒 )

    用前面八條戒，關閉邪惡之門，使身心清淨。身心既得清淨，然

    後才受持第九條的齋法，故名八關齋戒。

注: 五戒即前面五條戒(不殺盜婬妄酒), 五戒是修者終身要受持的戒。

    八戒是精進一點的，我雖不能出家，但要做一天一夜的出家人，

    有一天一夜的戒體，種下出家因緣。

注: 在寺中由師父給你授戒是較如法的, 但如果你自己在家自授也是可

    以的, 你可以自問自答, 一條一條問自己, 例如:

    問: [ 第一不殺生是八關齋戒，汝一日一夜能持否﹖ ]

    答: [ 能持!!! ]。即表示接受了這個戒法。

注: 為什麼要天天來為王授八戒呢？八戒以一天一夜為期，今天上午受

    ，明天天亮，戒體自然結束。所以受八關齋戒，應於上午受，下午

    不能受。

注: 頻婆娑羅王過去聽了不少的佛法，他早就知道應該受八關齋戒，但

    是他沒有受，因為他是國王，是大富貴人，不願受約束，所以沒受

    ，這叫[ 富貴修道難 ]。這時遭了難，才想起來，要受八關齋戒才

    好，於是發心要求目犍連尊者來為他授八戒。

    反觀我們自己本身，我們也有聞佛法的善根，但是腳踏實地的行持

    的工夫，還不夠，應該反省。

注: 為什麼派富樓那去為王說法呢？這證明佛的慈悲。國王被關在七重

    室內，生命危險，他的苦惱大，好在他有善根，過去親近過佛，聞

    過佛法，知道要受八戒，受了八戒，他得點法樂，以現代語說，得

    點安慰。受戒雖然得到安慰，但是苦惱不能解除，就得說法讓他能

    明理。明白世間苦、空、無常、無我，以及因果報應之理，讓他自

    己心裡理解了，自然不再煩惱了。