人與神
從哲學"認識論"的觀點
如果沒有人 也就無所謂有沒有"神"了
ㄧ個非常虔誠的宗教信徒 可能會聞言動怒
認為此話是褻瀆了神明 是大不敬
我自己是有神論者 當然也很難接受這種觀點
但想想看 如果一個宗教信徒有了老年癡呆的現象
他還會記得他的神 叫什麼名字嗎?
當他遇到險境 或心情哀慟的時候
本能脫口而出 呼喚的 很可能是孩提時候最疼愛他的親人
因為那才是他真真實實接觸過 活生生的愛
神的愛 雖然浩瀚無邊
但信徒除了從語言文字上去理解想像
未必能夠真切地在身與心 具體地經驗過
很多人的信 只是因為他需要 他渴慕
而剛好那些信息來的正是時候 所以就"相信"了
並且 他們也只相信那個已認定的代號"耶穌" "阿拉" "阿彌佗佛" "瑤池金母"------
看到他最熟悉的文字畫像 就心生敬仰 孺慕不已
若是別的宗教代號 圖像 就冷漠以對 毫無感覺
( 能自覺到被文化與習慣制約的人 並不多啊 )
我曾是基督徒 當初我很愛耶穌 (遠勝於教會 )
後來我離開教會 在佛教道教裡面拜師學習
你問我還愛耶穌嗎? 百分之百肯定!
爲什麼不愛? 耶穌還是耶穌 我還是我啊!
我幹嘛讓人為的宗教牽著鼻子走?
( 還把人當豆腐般 切分的乾淨俐落呢! )
當然 我已經無法相信基督教的上帝創造宇宙的神話
這是在我接觸佛教之前就確立了
如果基督徒一定要在這上面跟外人爭得面紅耳赤
是完全無助於基督信仰的
基督信仰根佛教不同 它的信仰完全是以感性為主
而佛教主要以理性與體証為骨幹
像齊克果日記裡面那種熾熱如苦戀般的人神關係
可以感動無數的基督徒 甚至以他作為信仰的榜樣
我曾認識一個在大學敎哲學的基督徒教授
他幾乎就是用這種熱情在信仰耶穌
雖然他也讚歎佛教理論的精微
但對他來說 那是哲學 不是宗教 不是信仰
( 當然那也是因為他只從理論層面來看 )
我現在已學會尊重一切的人神關係
任何一位神祇 只要具有撫慰人心 安定靈魂的力量
我都合十讚嘆 不管人類給他取了什麼樣的名稱-----
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