台北縣土城鄉承天禪寺廣欽老和尚
「沒有」
「我剛才喝茶時念佛，你知道嗎？」（摘自郭惠珍著《傾聽恆河的歌唱》）
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有請諸位看倌評斷評斷，廣欽老和尚是稱名念佛還是憶佛念佛？
然不論如何，皆知伊廣結善緣大德與 阿彌陀佛乃是點頭之交，若要期望阿彌陀佛於生死關頭救伊，恐怕難如登天。
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另外，由此段紀錄，即知 廣欽老和尚乃是以念佛通宗之開悟聖僧---來！來！伸出來！大家把腳伸出來！哪一隻是佛腳？認不認得啊？要抱佛腳，連佛腳是哪一隻都不認得啊？那要抱哪一隻腳呢？你到底認不認識佛啊？」
諸位看倌識得 佛也無？
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且看 黃龍禪師偈云：「我手何似佛手？禪人直下薦取；我腳驢腳並行，步步踏著無生。」
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識得自性佛，包爾上品上生也！
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《佛說觀無量壽佛經 》卷一︰
「佛告阿難及韋提希。下品下生者。或有眾生作不善業五逆十惡。具諸不善。如此愚人以惡業故。應墮惡道經歷多劫受苦無窮。【【如此愚人臨命終時。遇善知識種種安慰為說妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱歸命無量壽佛。】】如是至心令聲不絕。具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念頃即得往生極樂世界。於蓮花中滿十二大劫。蓮花方開當花敷時。觀世音大勢至以大悲音聲。即為其人廣說實相除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生者。」
因此，吾等念佛人應於平時念佛不輟，若能成就《大勢至菩薩念佛圓通章》所說之【淨念相繼】（如 廣欽老和尚此般於喝茶、行、住、坐、臥之中皆能念佛不輟）則必能往生也，且蓮品必也不低。
參考資料 郭惠珍著《傾聽恆河的歌唱》
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