琉璃色界

密跡金剛咒  

        佛陀涅盤後，化身為「咒音」渡化眾生

        據《大陀羅尼末法中一字心咒經》中，佛親口云：「我滅度之後，分佈舍利已，當隱諸相好，變身為此咒。佛有二種身，真身及化身。若能供養者，福德無有異，此咒亦如是。一切諸天人，能生稀有心，受持及供養，所得諸功德，如我身無異」（《大正藏》第十九冊頁三一六中）。從這段經文可得知釋迦牟尼佛涅盤後確實「變 身為咒語」，以「咒音」續留人間渡化眾生。

        此經咒，流為密部第—妙法，名曰：“密跡金剛神咒。人能持誦，力士誓願赴護，悉如彼願。以其出自佛心，故曰：以能被穢，故又曰：穢跡神咒云。        

        佛於農曆二年十五日於中印度 拘屍那伽羅（Kusinagara）城外阿恃多伐底河（Ajitavati希連河）邊的娑羅（sala）雙樹間入涅盤，當時佛陀臥床四邊各有同根的娑羅樹 一雙，其樹每邊一雙中之一株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另一株則尚存，故此雙樹亦稱「四枯四榮樹」或「非枯非榮樹」　　

        爾時如來臨入涅盤。是時有無量百千萬眾天龍八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲惱而住。爾時複有諸天大眾釋提桓因等。皆來供養。唯有螺髻梵王一人不來吊言，將諸天女。依於四面圍繞而坐。前後天女千萬億眾。共相欲樂。佛國震恐，阿難等十大弟子，遣諸羅漢無量力士百千咒師前往責詰，無一生還，咸被梵王布穢觸淨 故。佛國等眾向佛悲號，我等徒眾驅使小咒仙。往彼令取。到於彼處。乃見種種不淨而為城塹。其仙見已。各犯咒而死。時諸大眾怪未曾有。複策無量金剛。亦令持咒而去。乃至七日無人取得。大眾見是事倍複悲哀。爾時大眾同聲而說偈言：        

        苦哉大聖尊　　入真何太速　諸天猶決定　　天人追喚得　痛哉天中天　　入真如火滅　      

        時諸大眾說此偈已。倍複哽咽悲啼嗥哭。佛國等眾向佛悲號，是時如來愍諸大眾。即以大遍知神力。隨左心化出不壞金剛。即於眾中從座而起。告四眾憂婆塞、優婆夷比丘，比丘尼及諸尊者阿難，迦葉等曰：“我能降伏。” 作是語已即於大眾之中顯大神通。騰身虛空。金光彌布。日月光隱。即自騰身至梵王所。以指指之。其彼醜穢物變為大地

        金剛至彼報言。汝大愚癡我如來欲入涅盤。汝何不去。還與諸天女在此共相欲樂？即以金剛不壞之力。微以指之。三千大千世界六返震動。天宮龍宮諸鬼神宮皆悉崩摧。梵王降伏,移時旋返。梵王悔悟。親送前往諸羅漢眾力士咒師及諸優婆夷比丘尼等。齎彼寶香。無上珍寶。帶彼眷屬。俯伏佛前。求赦罪。

        爾時大眾贊言。大力士汝能有是神力。取彼梵王來至於此。時金剛即報言。若有世間眾生。被諸天惡魔一切外道所惱亂者但誦我咒十萬遍。我自現身令一切有情隨意滿足。永離貧窮常令安樂。其咒如是。先發此大願。南無我本師釋迦牟尼佛。於如來滅後受持此咒。誓度群生。令佛法不滅久住於世。說是願已。即說大圓滿陀羅尼 神咒穢跡真言曰：

      唵[口*佛]咶啒[口*聿]　摩訶般羅(二合)　恨那[得-彳+口]　吻汁吻　【醯】【摩】【尼】[口*微]咭[口*微]　摩那棲　【唵】【斫】【急】【那】烏深暮　啒[口*聿]吽吽【吽】 泮泮泮【泮】【泮】娑訶

        時彼金剛說此咒已。複作是言。我于如來滅後常誦此咒。若有眾生請願受持此咒者。我常為給使者令所求如願。我今於如來前說此神咒。唯願如來於真中照知我等。

一、世尊若有眾生。多被諸惡鬼神之所惱亂。此咒者皆不能為害。永離苦難。

二、世尊若有善男子善女人。欲救療萬病者。誦上咒四十萬遍。見有病者治之有驗。無問淨與不淨隨意驅使。我當隨從滿一切願。

三、若欲令枯樹生枝葉者。取白膠香一大兩。塗樹心。楊枝咒樹一百遍。日三時至滿三日即生華果。

四、若欲令枯泉出水者。淨灰圍之。即井華水三鬥置泉水中。於寅時咒一百八遍。水如車輪湧出。

五、若欲令枯山生草木。取鑌鐵刀一口。于四方圍山。咒三千遍七日滿則生。

六、若欲令野獸歸伏者。取安悉香燒向有獸住處咒一千遍。其獸至夜間。並集持法人門首。歸降如人間六畜相似。隨意驅使永不相舍。

七、若令夜叉自來歸降者。取桃枝十翦齊截。取水一石煎取五鬥。澇桃柳枝出。以丁香三大兩乳頭香三大兩白膠香三大兩。後和柳水煎取五鬥。即置一破盆中。取一桃枝長三尺。攪水誦咒一百遍。一切夜叉羅刹皆來現。共行法人語。請求與人先為侍者。

八、若令諸惡鬼神毒蛇蠍猛獸等毒以滅者。取淨灰圍所居穴孔。並自出來。當微出聲咒之一百遍。其蛇等一切蠱獸。各滅毒心不敢傷人。速得解脫。

九、若令惡狗不傷人者。取食一搏咒七遍與食。永不傷人複不出聲。

十、又法，若令惡鬼自歸降人者。取水三鬥，盛與銅器中，取淨灰表之，默誦此咒一百八遍，其鬼自來歸於人也。

十一、若令惡人來降伏者。書前人姓名置咒人腳下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。

十五、若有未安樂之人令安樂者。取前人名字書足下。咒三百遍。當為彼人發大誓願。我于彼時即自送。辯才無滯隨行者意。所須之者並悉施與。

十六、又法，若持咒人求種種慧智，種種慧者。但誦咒十萬遍，自得種種大智慧，種種為善。辯才無滯，隨行者意，所須之者，並悉施與。

十七、若持咒人求種種珍寶摩尼如意珠等者。但至心誦咒自限多少。我即自送滿其所願。

十八、若欲治人病者。作頓病印。先以左手頭指中指。押索文。印咒之一百遍以印頓病人七下立瘥。

十九、若病人臨欲死者。先于禁五路印然後治之。即不死印目。如是先准印以無名指屈向掌中。豎小指咒之百遍其患速除

二○、若治邪病者。但于病患人頭邊。燒安悉香誦之。咒立除之。

二一、若蟲毒病者。書患人名字紙上咒之即瘥。

二二、治精魅病者亦如法。若治伏連病者。書患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼遠奉名字自出現身。便令彼鬼看三世之事。一一具說向人其病速瘥。

二三、若有患時氣病者。咒師見之即瘥。

二四、若欲令行病鬼王不入界者。於十齋日誦我此咒一千八遍。能除萬里病患

密跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門

穢跡金剛禁百變經，古經本咒四十三字。唐太宗朝人多持誦感驗非一。除去十字今就錄出。速獲靈應無過是咒

　　唵佛咶啒[口聿]　摩訶般囉　恨那得　吻汁吻　醯摩尼 　微咭微　摩那棲　唵 斫急那　烏深暮　啒聿　吽吽　吽　泮泮泮 泮泮娑訶

（注：「穢跡金剛咒」因太靈應，太多人證神通，故在唐太宗時曾刪除十個字（詳《大正》二十一冊161中），雖然減了十個字，還是一樣很多人念出「成就」）.