琉璃色界

　　「不二法門」是出自《維摩經》，是維摩居士和許多菩薩、羅漢們論道的公案。在《維摩詰所說經˙入不二法門品》記載，有一天，維摩居士示疾，文殊菩薩率諸大菩薩前往探病。雙方幾番對答後，突然話鋒一轉，維摩詰問道：「諸位，菩薩是怎樣進入不二法門的？」

　　文殊菩薩回答：「於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，這才是入不二法門。」意思是說，一實妙道，不可以用推理、比較、歸納、演繹等方法去揣度探尋，必須直觀體驗，向內發掘，能夠這樣實踐，才能夠進入不二法門。

　　文殊菩薩說後，反問維摩詰：「換我請問你，菩薩是怎樣入不二法門的？」此時，維摩詰默然無對。文殊菩薩讚嘆說：「善哉！善哉！乃至無有語言文字，是真入不二法門。」意思是不二法門離言絕相，如何用語言表達？如果可用語言文字表達出來的，就不是不二法門了。所以維摩詰的「默然」，意味著無上妙道不可以言說，不可以文詮，超越這些有形的障礙，直探本源，這才是菩薩的入不二法門。

　　現實生活裡，我們如何實踐「不二法門」？所謂「不二」，有和無是二個嗎？其實有、無是一個。一個茶杯，裝了一杯水，這是有，可以看得到，但是看得到的茶杯是假相。茶杯是紙漿做的，紙漿取自木材，木材來自大樹，大樹要集合宇宙間的陽光、空氣、水分、泥土等因緣才能成長。所以宇宙之間其實只有一個，叫做「緣起」－有因緣才能生起，沒有因緣，連世界都沒有。因緣，就是真理，就是不二。

　　大海裡的水，一遇風就起波浪；水和波看似二個，實際上是一個，水是波；波即是水。項鍊、手鐲 … 都是黃金做的，黃金本體是一，但做成各種飾物，就有各種不同的假相。

　　張小姐、 王先生、 趙女士 … ，在不二法門中，只有一個心，沒有那麼多分別。我愛你，我恨你，愛和恨是因為我們的分別心，而造成巨大的偏差，但是在真理裡，無愛無恨，法界平等，都是一樣，這就是不二法門。